هل فيها تأويل: (عبدي جعت فلم تطعمني … ) ، (الحجر الأسود يمين الله في الأرض) ؟؟

قال شيخ الإسلام في التدمرية ص68 الى 73 : تارة يجعلون المعنى الفاسد ظاهر اللفظ، حتى يجعلوه محتاجًا إلى تأويل يخالف الظاهر، ولا يكون كذلك. وتارة يردون المعنى الحق الذي هو ظاهر اللفظ، لاعتقادهم أنه باطل. كما قالوا في قوله: (عبدي جعت فلم تطعمني … ) الحديث، وفي الأثر الآخر: (الحجر الأسود يمين الله في […]

Read More
يجعلون المعنى الفاسد ظاهر اللفظ، حتى يجعلوه محتاجًا إلى تأويل يخالف الظاهر

قال شيخ الإسلام في التدمرية ص68 الى 73 : تارة يجعلون المعنى الفاسد ظاهر اللفظ، حتى يجعلوه محتاجًا إلى تأويل يخالف الظاهر، ولا يكون كذلك. وتارة يردون المعنى الحق الذي هو ظاهر اللفظ، لاعتقادهم أنه باطل. كما قالوا في قوله: (عبدي جعت فلم تطعمني … ) الحديث، وفي الأثر الآخر: (الحجر الأسود يمين الله في […]

Read More
السبكي يكفر شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم !

الأشاعرة التكفيرييون السبكي يكفر شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم ! رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية الذي أقض مضاجع أهل البدع قال “تقي الدين السبكي” في الدرّة المضية ما نصّه: “أما بعد، فإنه لمّا أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد، ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد، بعد أن كان مستترا بتبعية […]

Read More
قال الإمام السخاوي في السبكي : هو رجلٌ قليل الأدب ، عديم الإنصاف ، جاهل بأهل السنة ورتبهم ، يدلك على ذلك كلامه ” .

قال الإمام السخاوي في السبكي 👇 هو رجلٌ قليل الأدب ، عديم الإنصاف ، جاهل بأهل السنة ورتبهم ، يدلك على ذلك كلامه ” . كتاب ” الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ” للسخاوي من ص 66 – 93 باختصار .

Read More
هذه ارجوزة في نجد و علمائها للشيخ البشير الابراهيمي

هذه ارجوزة في نجد و علمائها للشيخ البشير الابراهيمي المتوفى سنة 1385هـ الموافق ل1965 م أحد علماء الجزائر وهو واحد من اساطين اللغة في العصر الحديث القصيدة قالها الشيخ الإبراهيمي – رحمه الله – مخاطباً بعض علماء نجد وقد تضمنت ثناءًا عاطراً على نجد، وعلى علمائه وأئمة الدعوة، ثم ثنى بالمعاصرين، وعلى رأسهم صديقه وأخوه […]

Read More
تفسير ابن عباس للكرسي

الاشاعرة يقولون أثر تفسير ابن عباس للكرسي بالعلم صحيح ! مع ان العلماء أجمعوا على ضعف هذا الأثر وأن الرواية عن ابن عباس هي تفسير الكرسي بموضع القدمين و حتى الأزهري اللغوي صاحب تهذيب اللغة نقل الاجماع على ذلك

Read More
الأعرابي الذي أفحم الجهم الذي نفى الصفات

الأعرابي الذي أفحم الجهم، وكان سببا بفطرته السليمة في ترك الكثير من الناس مذهب جهم الفاسد. إليك هذه الطرفة العلميّة العقدية. – كان الجهم بن صفوان رأس الجهمية ذات يوم يحدّث الناس ويقرر عليهم مذهبه الفاسد وهو إنكارُ صفاتِ الله، فأتى عليه أعرابي والناس مجتمعون يسمعون من الجهم، فاستمع الأعرابي إلى مقالته فأنكر بفطرته السليمة […]

Read More
نفي علو الله الحقيقي = نفي أولية الله الحقيقية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فمن جعل علوه على العالم ليس إلا بالرتبة والقدرة ونحوهما ؛ فهو شبيه بمن جعل تقدمه على العالم ليس إلا بالرتبة والتوليد ونحوهما , وهذا في الحقيقة إنكار لكونه الأول وإثبات لمقارنة العالم له في الزمان , وذلك إنكار لكونه هو الظاهر وإثبات لمقارنة العالم له في […]

Read More
{الرحمن على العرش استوى} … نقضتم دعواكم

قال أبو سعيد الدارمي أقرت هذه العصابة بهذه الاية( الرحمن على العرش استوى ) ودعوا الإيمان بها ثم نقضوا دعواهم بدعوى غيرها فقالوا الله في كل مكان لا يخلو منه مكان قلنا قد نقضتم دعواكم بالإيمان باستواء الرب على عرشه إذ ادعيتم أنه في كل مكان فقالوا تفسيره عندنا أنه استولى عليه وعلاه قلنا فهل […]

Read More
لو كان الكلام النفسي يُعد كلاما لبطلت صلاتنا كلها؟!

فلابد لاحدنا ان يسرح ذهنه قليلا في صلاته، ويتفكر في اشياء خارج الصلاة تنقصه من خشوعه وأجره بحسب تفكيره، لكن لا تبطل صلاته؛ لانه لم يتحدث بها وهذا شيء لا يسلم منه مصلً! فتبين انه لا يبطل الصلاة. اما الكلام المسموع فقد نهى عنه صلى الله عليه وسلم في الصلاة؛ لانه يبطلها. فكيف يجعل الاشاعرة […]

Read More
الإيمان عند الأشاعرة

قال شيخ الإسلام سفر الحوالي الأشاعرة في الإيمان مرجئة جهمية أجمعت كتبهم قاطبة على أن الإيمان هو التصديق القلبي، واختلفوا في النطق بالشهادتين أيكفي عند تصديق القلب أم لا بد منه، قال صاحب الجوهرية: وفسر الإيمان بالتصديق __________ والنطق فيها لخلف بالتحقيق وقد رجح الشيخ حسن أيوب من المعاصرين أن المصدق بقلبه ناج عند الله […]

Read More
فرق بين استدلالات اهل السنة و استدلالات اهل الكلام

(1) قال البخاري امام اهل السنة في كتابه ( خلق أفعال العباد ) : حدثنا….. أن جابر بن عبد الله حدثهم أنه سمع عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، يقول: “” سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ” يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا […]

Read More
نظرية الكسب عند الأشاعرة….

قياسات وتأويلات أشعرية جعلت الجبرية مستترة في نظريتهم…. إذ لا يستطيع وغير قادر المخلوق على الفعل بل يأخذ فعله من الله تعالى لحظة أو عند بدء (توقيت) الفعل للمخلوق والله يعطي مخلوقاته أو (يكسبهم) أفعالهم كسبا وعند التفكير في أقوالهم تجد أن السكين لا تقطع بل لحظة وضعها على الشيء يعطيها الله صفة القطع لها… […]

Read More
هل الذهبي وابن خزيمة انتكسا وتبنيا عقيدة الأشاعرة

هذا رد على المدلسين الأشاعرة الذين يزعمون أن الذهبي وابن خزيمة رحمهما الله بدلوا وغيروا عقائدهم وتبنوا حسب زعمهم عقيدة الأشاعرة. بالله عليكم هل يوجد أحد يتوب من عقيدة معينة دون إظهار ذلك في رسالة معينة أو كتاب معين؟؟ ولماذا لم يتبرأ الذهبي رحمه الله من كتبه كالعرش والعلو؟؟؟ ولماذا لم يتبرأ إمام الأئمة إبن […]

Read More
اعتقاد الأشاعرة ان الله لم يجد ما يصف به نفسه الا الكفر الصريح بدلا من ان يصف نفسه بصفات الكمال وصف نفسه بصفات ظاهرها كفر صريح

قال الصاوي الأشعري في حاشيته على تفسير الجلالين تفسير سورة الكهف الأية 23 :” لأن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر”. و قال السنوسي في شرح الكبرى ((وأما من زعم أن الطريق بدأ إلى معرفته الحق بالكتاب والسنة ويحرم ما سواهما، فالرد عليه أن حجيتهما لا تعرف إلا بالنظر العقلي، وأيضاً فقد وقعت فيهما […]

Read More
تكفير الأشاعرة لمن ليس على مذهبهم

✍ قال أبو إسحاق الشيرازي إمام الأشاعرة في وقته : ” فمن اعتقد غير ما أشرنا إليه من إعتقاد أهل الحق المنتسبين إلى أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه فهو كافر‼ . ومن نسب إليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم ‼ لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : […]

Read More