فرق بين استدلالات اهل السنة و استدلالات اهل الكلام

(1) قال البخاري امام اهل السنة في كتابه ( خلق أفعال العباد ) : حدثنا….. أن جابر بن عبد الله حدثهم أنه سمع عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، يقول: “” سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ” يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا […]

Read More
نظرية الكسب عند الأشاعرة….

قياسات وتأويلات أشعرية جعلت الجبرية مستترة في نظريتهم…. إذ لا يستطيع وغير قادر المخلوق على الفعل بل يأخذ فعله من الله تعالى لحظة أو عند بدء (توقيت) الفعل للمخلوق والله يعطي مخلوقاته أو (يكسبهم) أفعالهم كسبا وعند التفكير في أقوالهم تجد أن السكين لا تقطع بل لحظة وضعها على الشيء يعطيها الله صفة القطع لها… […]

Read More
هل الذهبي وابن خزيمة انتكسا وتبنيا عقيدة الأشاعرة

هذا رد على المدلسين الأشاعرة الذين يزعمون أن الذهبي وابن خزيمة رحمهما الله بدلوا وغيروا عقائدهم وتبنوا حسب زعمهم عقيدة الأشاعرة. بالله عليكم هل يوجد أحد يتوب من عقيدة معينة دون إظهار ذلك في رسالة معينة أو كتاب معين؟؟ ولماذا لم يتبرأ الذهبي رحمه الله من كتبه كالعرش والعلو؟؟؟ ولماذا لم يتبرأ إمام الأئمة إبن […]

Read More
اعتقاد الأشاعرة ان الله لم يجد ما يصف به نفسه الا الكفر الصريح بدلا من ان يصف نفسه بصفات الكمال وصف نفسه بصفات ظاهرها كفر صريح

قال الصاوي الأشعري في حاشيته على تفسير الجلالين تفسير سورة الكهف الأية 23 :” لأن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر”. و قال السنوسي في شرح الكبرى ((وأما من زعم أن الطريق بدأ إلى معرفته الحق بالكتاب والسنة ويحرم ما سواهما، فالرد عليه أن حجيتهما لا تعرف إلا بالنظر العقلي، وأيضاً فقد وقعت فيهما […]

Read More
تكفير الأشاعرة لمن ليس على مذهبهم

✍ قال أبو إسحاق الشيرازي إمام الأشاعرة في وقته : ” فمن اعتقد غير ما أشرنا إليه من إعتقاد أهل الحق المنتسبين إلى أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه فهو كافر‼ . ومن نسب إليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم ‼ لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : […]

Read More
إستهانة اهل الكلام بالكتاب والسنة!

قال الآمدي: ولعل الخصم قد تمسك ها هنا بظواهر من الكتاب والسنة واقوال بعض الأئمة، وهي بأسرها #ظنية!، ولا يسوغ استعمالها في المسائل القطعية، فلهذا آثرنا الإعراض عنها، ولم نشغل الزمان بإيرادها.! غاية المرام في علم الكلام ص – ٢٠٤.

Read More