التصنيف: علماء الشافعية ومجانبتهم للأشاعرة
هل النووي أشعري
الأشاعرة يستشهدون على صحة عقيدة طائفتهم بأن النووي أشعري لكن النووي عنده رأي آخر !
الشافعي منهجه عدم تحريف النصوص (التحريف الذي يسميه الأشاعرة: التأويل)
قال الشافعي: «الحديث على ظاهره، فإذا احتمل المعاني فما أشبه ظاهره أولى به» انظر: الرسالة (ص/580)، وكتاب الأم (7/ 279، 322).

الشافعي يروي في مسنده ان الله تعالى استوى على العرش يوم الجمعة
قال الشافعي في مسنده: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَزْهَرِ مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: أَتَى جِبْرِيلُ بِمِرْآةٍ ....
حمسة عشر أصلا خالف فيها ابن حجر الأشاعرة
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد لقد أُلفت مؤلفات عديدة ما بين مختصر ومطول ، في بيان الأخطاء العقدية التي وقع فيها الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرحه لصحيح البخاري ، وكان أول ذلك تعليقات ....
الذهبي يرد على الأشاعرة في تحريفهم الصفات وخوضهم في معناها
قلت: قَدْ فَسَّرَ عُلَمَاءُ السَّلَفِ المُهِمَّ مِنَ الأَلْفَاظِ وَغَيْرَ المُهِمِّ وَمَا أَبْقَوْا مُمْكِناً، وَآيَاتُ الصِّفَاتِ وَأَحَادِيْثُهَا لَمْ يَتَعَرَّضُوا لِتَأْوِيْلِهَا أَصْلاً، وَهِيَ أَهَمُّ الدِّيْنِ فَلَو كَانَ تَأْوِيْلُهَا سَائِغاً، أَوْ حَتْماً لَبَادَرُوا إِلَيْهِ فَعُلِمَ قَطْعاً أَنَّ قِرَاءتَهَا ....
ابن حجر يُبطل قول الأشاعرة في مسألة التكوين وصفة الخلق الحوادث
قال ابن حجر: ومسئلة التَّكْوِينِ مَشْهُورَةٌ بَيْنَ الْمُتَكَلِّمِينَ وَأَصْلُهَا إِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا هَلْ صِفَةُ الْفِعْلِ قَدِيمَةٌ أَوْ حَادِثَةٌ فَقَالَ جَمْعٌ مِنَ السَّلَفِ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ هِيَ قديمَة وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُم ابن كِلَابٍ وَالْأَشْعَرِيُّ هِيَ حَادِثَةٌ لِئَلَّا ....
أبو العباس بن سريج الملقب بالشافعي الثاني يتبرأ من الأشعرية
قال الإمام أبو العباس بن سريج الملقب بالشافعي الثاني وقد كان معاصراً للأشعري: " لا نقول بتأويل المعتزلة والأشعرية والجهمية والملحدة والمجسّمة والمشبهة والكرامية والمكيفة بل نقبلها بلا تأويل ونؤمن بها بلا تمثيل "[أنظر تاريخ ....